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作者: 发表:2020-10-26

“路人”才不至于被飞来横祸夺命,澳科城市才不至于在悲鸣中,澳科被泪水洗刷。是的,“无锡之痛”已成为过去时,但是,关于高架桥的故事,似乎才逐步展开。在国内的很多城市中,正在因城市化的发展,高架桥被陆续架起。我们不清楚,会不会在“某一天”,又会迎来“桥翻桥塌”的声音。但是,我们起码要在良心上,做一个踏实的人。只有这样,我们才不至于,每一次走到高架桥下蝴蝶直播,总感觉不安心。并且,对于驾驶者来讲,不要只把驾照当作通行证,而是要铭记,驾考过程中的各种秩序和要求。只有这样,才不至于害人害己,让自己和受难者的亲人,跟着撕心裂肺。原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。社交媒体上,关于“教育部取消本科毕业前补考”的话题,触发广泛热议。据悉,日前,教育部发布关于深化本科教育教学改革全面提高人才培养质量的意见,文件要求,严把考试和毕业出口关。完善过程性考核与结果性考核有机结合的学业考评制度,综合应用笔试、口试、非标准答案考试等多种形式,科学确定课堂问答、学术论文、调研报告、作业测评、阶段性测试等过程考核比重。加强考试管理,严肃考试纪律,坚决取消毕业前补考等“清考”行为。简而言之,就是要把大学“严进宽出”的秩序。

可能根本不会被关注。起码,研机不会上升到寻衅滋事的层面。当然,研机当事女子为何要这般鲁莽无脑,可能公众也是又气愤,又质疑。是的,这是一个社交媒体时代,个体的声音会被淹没,也会被推向浪尖。可能,当事女子也没有想到,自己能掀起这么大的风浪。只是,在正义面前,很多时候也会陷入盲目,起码,人多的时候,难辨真伪的事情确实存在。事实上,“卖惨”如果是真的,确实可以赢得很多关注和同情。毕竟,作为生活来讲,多数人处于空虚之中,需要通过有意义的事情去安放,去释怀。而帮一个“弱女子”打抱不平,可以被认为是一种普遍存在的意义。从这个层面上而言,公众也是受益的。于此,揭竿为旗,正义先行,即便可能是被误导。当然,这里还是有让人感动的地方。虽然事情是假的,但是公众的热情却是真的。因为,在对于凄惨困境的看待上,救助和围观,其实就是一种长效的自救行为。而这或许也是公众“不问真假”的主要原因。只是,当信息源还没有确认的时候,乌龙的事情就可能时有发生。从这个意义上讲,公众的热情,确实有盲目性。当然,这缘于纷杂的巨龙效应。人们关注越多。小黄片大全转发越多,构深更严就无形中让假的事情成真化。巨龙在创造力量,构深更严也在助长罪恶,这种效应,往往还是同步的。所以,有时候,作为围观者,真该三思后行,起码不要人云亦云。在“炫假富”和“卖假惨”上,人们的分歧,可以追溯到人们对“炫富”和“卖惨”的态度上。对于“炫富”而言,往往伴随着“仇富”,这一点不用多讲,人们也清楚,多少年来,依旧张力很大。至于“卖惨”,基本上是“看穿不揭穿”,无论怎样,它危害没那么大,所以也算是被默许。但是,“炫假富”往往得到的是“鄙视”,而“卖假惨”却得到的是“憎恨”。说到底,“卖假惨”和“炫真富”算是同源词92看看影院,都是公众最厌恶的行为。只不过,“卖假惨”缘于欺骗,“炫真富”基于嫉妒。而这些现象,虽然没有标定价码,可一旦失控,总是毁灭性的。回到“女子杜撰遭骚扰事件”,可能早已超越消费公众情绪的底线,转而成为肆意消耗公共资源的性质。所以,这就不再是简单的欺骗,而是一种恶意的,带有节奏性的利用。因此,被揭穿之时,就不再是简单的道德审判那么简单,而是要付出沉重的代价。而对于当事女子,她可能就是想得到公众的庇护,但是,却最终堕入被公众遗弃的不归路途。原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。有媒体报道。

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“章莹颖案”有实质性进展。虽然,海微凶手“克里斯滕森”的母亲表示,海微自己和“克里斯滕森”的父亲的家族都有精神疾病史,儿子从小就表现出精神疾病迹象,并在大概15岁时发烧尝试自杀,19岁时怀疑自己患有精神分裂症。但是,“克里斯滕森”却表示放弃“自辩”。说到底,就是“克里斯滕森”的亲人还在努力帮助他求生,而他自己却已经“无话可说”。从某种意义上而言,章莹颖案延续至今,除却法理层面还没有完全定性,道德审视上,人们早已给“克里斯滕森”写好判决书:“死刑或终身监禁”。但是,“断案”必须有流程,即便真相已明,还是需要按部就班的将事件“搞清楚”,而这大概就是法理存在的主要意义。是的,被告“克里斯滕森”罪大恶极。但是,在法理面前,他依旧有求生的机会,有发声的权利。而这或许就是法理精神最核心的部分。事实上,在法理面前,施害者和受害者都是对等的。只要证据链条还没有完全证明“有罪”,法官就不能轻易下结论。在法理的范畴内,只讲“证据”和“律条”。对于罪犯和死者而言,法官们的视角里,都是独立的个体,甚至,在介入案件的时候,都必须无差别对待。当然,法官们的所有判断和认知,也都是基于法理条款,而非个人成见。甚至,在美国的陪审团制度下。法官的意见,塑料也只是综合意见的载体。所以,塑料对于一些关乎人命的案件,很多时候,会持续很久才有结果。一方面,为形成证据链,取证需要大量的时间;一方面,要给被告足够的自辩准备,避免冤假错案。取证的考虑,或许比较好理解。但是,对于“给被告足够的自辩准备”这一考虑,似乎是在给罪犯求生的机会。可事实上,并不是这样的。因为,以法理的逻辑,但凡证据链足够,就是浑身是嘴,也是难以辩驳的。说到底,法理讲究的是铁证,不以主观意志为转移的事实。就拿“章莹颖案被告(克里斯滕森)放弃自辩”来讲,自辩与否,这是权利。但是,放弃,法理上也并不会干预。甚至,就算“克里斯滕森”杜撰出完美的逻辑,其实也没什么大用处。因为,基本的事实已有,所谓的“自辩”,就是在量刑上,法庭能不能有参考的可能性。这一点,其实,在“克里斯滕森”亲人的证词中很明显,就是期待法理能以“精神病史”为依据,从轻量刑。很多人觉得,“克里斯滕森”的亲人没人性。可事实上,这才是人性中最珍贵的的微光。一个罪犯的亲人,无论怎样还是期待自己的亲人被宽大处理,即便他(她)们知道:“罪大恶极,不可饶恕”。并且。法理上对于这样的行为也是应允的。因为,污染对于最终的判决裁定,污染还是要靠证据链说事儿。所以,对于案件审判进行到现在,法庭一直在给被告及周边更多发声的机会。因为,只有如此,案件才能更为全面的将信息展现出来,无论是真实的,还是不真实的。当然,取证的过程和取证的逻辑,有时候也会犯错。为避免冤假错案,让被告发声,很大程度上,是在核定案件逻辑是否合理,是否存在异议。所以,有时候,舆论上在看待类似的审判时,总感觉“很窝火”。明明事实已经落定,就是不“手起刀落”。从某种意义上而言,绝大多数围观者的视角,都是受害者视角,就是渴望坏人被惩治。可事实上,法理的根本存在,并不只是为伸张正义,同时,也是为公平公正。既要保证受害者的利益,也要保证施害者的利益。只有如此,才能保证更多人的利益。这一点,对于任何法治社会来讲,都应该是一样的。至于,“判死刑”,还是判“终生监禁”,很多人总觉得这是法理的力度问题。可事实上,从更为普遍性上来讲,不同的量刑,只是为阐明“犯罪”的程度,而非为判决而判决,正义而正义。因此,对于判决来讲,不仅是为慰藉“被害者”及周边,很大程度上,也是对整个社会的交代。如果,判决随意结束,即便出入不是很大。

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也会让被告及周边,澳科乃至整个社会感到些许不安。因为,澳科谁都清楚,关乎人命的事情,需要谨慎,即便看起来很有把握,该走的流程一样不能少。不过,对于章莹颖案而言,随着“克里斯滕森”的放弃,就说明案件快到尾声。事实上,媒体已经披露,在当地时间,周三(7月17日),控辩双方将进行结案陈词,结束量刑庭审阶段。之后,陪审团将作出决定,是否判处克里斯滕森死刑。所以,从“克里斯滕森”的表现来看,可能章莹颖的父母体会最深。对于他(她)们而言,女儿惨死,他(她)们最渴望的就是罪犯(克里斯滕森)能被死刑,以此终结这段令人悲伤的经历。因为,在看待“克里斯滕森”的量刑问题上,也只有章莹颖的父母可以感情用事,而对于之外的任何人,却不得不回到法理上,进行看待和评议。原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。章莹颖案“量刑庭审”接近尾声,检方就辩方所述作出反驳。并且,从检方播放的数段录音来看,强调在定罪庭审阶段,凶手与前妻打电话时两人曾“开心大笑”,和母亲打电话说自己每天平均能睡12小时,与辩方描述的凶手饱受失眠困扰相矛盾。于此,陪审团将对是否判处凶手死刑作出裁决。坦白讲,章莹颖案进展到现在,虽然作案细节无从复盘。但是,研机案件的事实基本上已经定性。对于罪犯“克里斯滕森”而言,研机无论是亲人的辩护,还是自己的求生,似乎都已变得意义甚微。因为在法理的尺度上,证据链条如果足够,“自辩”也只剩下程序性的尊严。但是,对于检方提到的“细节”,“克里斯滕森”心情很好,或许已经脱离法理的尺度,完全是基于人性秩序在丈量。是的,在章莹颖的惨烈面前,“克里斯滕森”是不应该表现的“心情很好”。但是,这种强加的尺度,往往只是道义尺度中的标准。而回到个体的尺度上,无论任何人,任何时候,都有自控情绪的权利,这应该是既定的事实。当然,稍微用心的人会发现,检方强调“克里斯滕森”的心情很好,也不是以道德标准去要求的,只是为实证“克里斯滕森”的精神状态,没有亲人们讲的那么糟糕。总之,从逻辑上讲,还是以事实为依据,而非以人性秩序为尺度,进行道德审视。只可惜,在公众情绪上,这样的事实瞬间“炸锅”。我们暂且不说,“克里斯滕森”最终会被怎样判决,因为量刑的问题上,这完全取决于证据链和律条的对应关系。所以,再怎么强调十恶不赦,也只是情绪的表达,对案件的实质性进展推动不大。但是,对于外围的进攻性正义,却早已标定价码,写在波涛汹涌的情绪之间。只是,这到底是为章莹颖鸣不平。

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还是为消费愤怒的快感,构深更严好像并不好说,构深更严起码,这样的状态,并不是“第一次”出现(每一次惨案面前,都是如此热情)。熊培云,曾在《慈悲与玫瑰》中写道:“在现实生活中,经常看到的情景是,自己畏步不前者逼迫别人冲锋。他们不参与现实反抗,却像督战队一样,朝着无辜的人进攻。他们的理想状态是自己毫发无伤,却能撒豆成兵”。这种情境,想必在章莹颖案中很明显。因为,案件发生异国之境,加之案情惨烈离奇,在“同胞情”和“悲伤情”的混合推动下,愤怒的情绪自然很容易被点燃。毕竟,廉价的“喊打喊杀”更容易让一部分人找到自己的存在感。只是,这样的存在感很明显是虚无的。一群“喊打喊杀”的人,实在令人难以相信,可以成为真正的正义使者。所以,无论是国内的案件,还是国外的案件,我们可以愤怒,但是不能为愤怒而愤怒,因为,只会进攻的愤怒,根本难以获得温柔以待。当然,“克里斯滕森”对于章莹颖案来讲,是最大的恶。但是,回到他自己的生活圈子,他干什么是他的自由,起码在判决之前,无从干涉。而法理的存在,并不是“管不起他”,而是法理的约束,总是要走流程,凭证据。甚至,对于一个知道自己命运的罪犯,很可能是在“良心发现”的情况下,安慰自己的亲人。所以。

出现反常,海微也是可以预见的。不过,海微这种反常,对于受害者来讲,很显然是不合情理的。所以,触发广泛的愤怒,也是预料之中。不过,对于一个真正犯下罪行的人来讲,在没有受过特殊心理建设的人,是不可能正常面对的。所以,“克里斯滕森”的亲人谈到“克里斯滕森”饱受失眠困扰,也并不是绝对性的在诡辩。因为,对于一个命运不定的罪犯,一切的状态都可能呈现。然而,在章莹颖案中,舆论的情绪一直存在。但是,从各种喊打喊杀之间,我们除却看到道德的正义,也看到的隐蔽的险恶。所有人,都在帮着章莹颖说话,但不代表真情实意有多少。当然,对于杠精,请先摸良心,再开口。曼德维尔一直强调“私恶即公益”,并不是说“自私”一定正能量。而是,对于那些不求回报的“廉价正义”,持有质疑态度。说到底,男人并不永远凭其勇敢成为勇士,女人亦不总是凭其贞洁而成为贞女。这就说明,在真正的秩序运行背后,还有更深层次的力量推动。所以,对于喊打喊杀的情绪者来讲,绝大多数也都是为实现“口舌之快”。因为,很多事情,真正落到自己身上时,才可能会理解“理性正义”的意义。因为,在现实的生活中,“复仇逻辑”已经变得不那么普遍,转而求其次的是“得失逻辑”。原创文章,谢绝转载。往往道德显得很羸弱,塑料只能站在公平的尺度上讲道理,塑料却不能硬气的获得属于自己的部分。所以,作为上述事件中的“第二任丈夫”,才会显得有些悲凉。当然,这一切“悲凉”,终归没有被逝去的女子带走,而是伴随着女子的命运多舛,进一步被放大。不过,从第二任丈夫的口风中,也能感受到,他(她)们曾经幸福过。不得不承认,关乎“死后分钱”的尺度,道德最体面,法理最赤裸。并且,很大程度上,法理的公平,并不能达到绝对的公平。尤其,对于“死后分钱”,当事人已经不在,很难得知当事人的意愿,所以法理只能给出强制性地,规定好的公平。从道德的意义上讲,既然女子在“第二段婚姻”中,获得自己想要的幸福,那么死后的赔偿金、丧葬费以及精神抚慰金等共计60万元,应该理所当然,归“第二任丈夫”和女儿所有。但是,法理的尺度,却只承认法理关系,也就是法律意义上的关系。所以,“第一任丈夫”出来搅局,也是没什么办法进行约束的。甚至,对于审理案件的法官,也清楚“第一任丈夫”的用意,但依旧没办法回避法理层面的婚姻意义。所以,才会让一件显而易见的善后事宜,变成一场嘴脸丑恶的“分钱之争”。当然,对于“死后分钱”之争中,最核心的问题是,很多人从来没有“把人作为尺度”。

去审视自己和亲人之间的“亲缘关系”。所以,污染当一个至亲死后,污染才会第一时间的考虑到分钱的事儿,而非按照生前的道德秩序,进行妥当的处理和安排。这样的问题,在子女继承秩序中,经常会触发争议。甚至,有很多兄弟姊妹,因为继承的财产分割,闹到不可开交,直到绝交。本质上,他(她)们只看到遗产的数量,而没有看到,在真实的人生里,人才是关系的尺度,而非利益本身。只是,反过来看,有很多子女,当父母病重的时候,总是躲避不理,却只想着父母死后,能分到更多利益,想来也是够让人悲凉的。但是,这样的事情儿,却真实的存在,并且还很多。至于上述事件中,所提到的两个“丈夫”争60万赔偿,也仅算是边缘性的存在。说到底,乡土秩序中,婚姻秩序,亲缘秩序,最核心的驱动并不是人际链条,而是利益勾连。所谓的孝道,情感都一定程度上不纯粹。因为,按照费孝通所言,儒家所注重的“孝道”,其实是维持社会安定的手段,“孝”的解释是“无违”,就是承认“长老的权力”。这种时候,人与人之间的关系,本就不够纯粹。所有的情感都会被明码标价,并且被隐藏在日常的互动中。这样的秩序,久而久之,人与人之间的关系,就是狼对狼的关系。就如“泰国杀妻骗保案”的存在,对于很多人来讲。是不敢想象的存在。但是,澳科它确实存在于人间,澳科并且赤裸裸。不得不说,“人性之恶”和“人性之善”,都是存在的。但是,作为起码的人性来讲,还是尽可能地相信人的尺度,要不然无论是亲子关系,还是夫妻关系,都可能成为被扭曲的关系,并且以最恶毒的方式呈现出来。原创文章,谢绝转载,首发微信公众号:qingnianxuejia。有媒体报道,近日,世界最老理发师AnthonyMancinelli去世,享年108岁。Anthony生于意大利,8岁移民美国,12岁开始理发师生涯,直到100多岁高龄,也从未考虑退休,为人剪发近百年。据悉,Anthony坚持全职剪发,一天工作8小时。2015年Anthony还曾收到过美国前总统奥巴马的生日祝福。坦白讲,对于Anthony而言,可以称得上“工匠精神”中的传奇人物。虽然,他所从事的行业并不起眼。但是,他能将理发作为终生事业去干,这着实让人感到可敬。从某种意义上而言,绝大多数人,一辈子所从事的职业,都不会低于三种。并且,对于职业的意义,就是一种生存支撑,至于更多的意义,可能就显得有些虚妄。尤其,在物欲横流的社会秩序中,这种认知更为普遍。而对于Anthony来讲,可能最开始给人理发,就是很朴素的为谋生而干。可是,当一个将近百岁的老人,还继续为人理发的时候。

可能就是在追寻某种人生的意义。而这种意义,研机在主流的认知中,研机往往会被“精神化”,也就是工作不再是工作,而是一种“人生使命”。并且,人们乐于将这种意义,称之为“工匠精神”。当然,在商业化的进程中,“工匠精神”已经被滥用到极致。比如,一个成立不到十年的企业,就敢大肆宣传,企业秉承“工匠精神”。可事实上,所有人都明白,“工匠精神”在商业化秩序中,只是一种表达技法,并且还显得有些拙劣。但是,在商业浪潮中,这种拙劣,有时候已经成为一种基本配置。即便人们知道,所购买的产品或服务,与“工匠精神”毫不沾边,也丝毫不妨碍,这种标签大行其道。本质上讲,我们所处的时代,“工匠精神”的处境,比较尴尬。人们一边渴望所用的产品,所受的服务,能被工匠精神浸润;一边又在成功学的驱使下,想尽一切办法走捷径,登上人生巅峰。当然,所谓的“人生巅峰”,就是“一个人在银行里的数字越多越好”。至于,“工匠精神”,如果赚不到钱,就会被称之为“傻缺”。而这背后的因果,似乎值得深思。商业浪潮中,核心的价值观念,都已经被利益化。每一个人都渴望挣更多钱,而不是寻找生活的意义。甚至,对于很多人来讲,“轻松赚大钱”已经成为一种普遍追求。职业的初衷。不再是喜好为先,构深更严赚钱为辅。而成为“只要能赚钱,构深更严吃屎都行”。这导致,很多年轻人,在初涉职场时,很容易走向迷途。甚至,我们会发现,当一些大学毕业生,被传销组织蛊惑时,总感到些许尴尬。他(她)们本应该是常识的载体,但是却“一心向钱看”,导致自己走向不归路。就事论事,在健全的社会之下,捷径是没有的,有的只是循规蹈矩的路径。每个人都有机会,但是每个人必须努力才行,要不然,坐等好事儿临头,基本上不太可能。当然,每隔一段时间,就会有人出来叫嚣,“上升通道已关闭”的言论,旨在迎合不得意年轻人的情绪。不得不承认,物欲横流之下,“人的尺度”已经被商品化。绝大多数人,在择业中,考虑的就是“挣钱更多”。所以,出现“一年换五六次工作”的图景,也就不是什么稀奇事儿。很多人指出,现在的年轻人沉不住气,其实只是看到表面现象。因为,对于“高频次”的换工作本身,其实反映的是“工作观”的问题。坦白讲,职场的意义,就是创造价值,而创造价值的过程,自然就是辛苦的,劳累的,甚至是艰涩的。所以,工作本身,并不一定是愉悦的。而那些。